脱氰零醛肟

“从此熙熙攘攘,又不知梦醒何时耳”


圈杂,爱过的cp个个都是心头好。
时而洁癖时而博爱。
怀旧情结严重,日常忍不住跳旧坑。
文风诡异多变基本因心情而定
坑多坑杂,因为填不完坑所以基本上开的都是短篇。
相信会有写中长篇的一天。

近期绿厨。

浅谈华夏文明与西方文明的分野

缘见:

逻辑不足漏洞百出,记忆衰退错误频发,仅跟大家作为兴趣交流。


在说文明之前,先说一下文明和文化的区别,严格意义上来说,我很难用准确精秒的词对这两个词所代表的含义做出解释,我看到过这样的解释,大致说文明类似规则,文化类似习惯,我个人理解,文化聚焦差异性,文明聚焦同质性。文化的差异性表现在方方面面,从小了说,齐鲁文化,荆楚文化,巴蜀文化等等,扩大一点,汉文化,苗族文化,傣族文化等等,再大一点,中国文化,日本文化,英国文化,美国文化等等,文化的形式和内容都丰富多彩,我们关注文化常常关注它的差异性。但是我们几乎不说日本文明,美国文明,我们更习惯用东亚文明,欧洲文明,伊斯兰文明等一系列概括性更强的词,因为关注文明时我们刚关注共性。


下面正式开始讲文明:


文明的诞生与河流密切相关,人类一开始完全依靠自然生存,比如打猎、采集,后来学会养家畜,耕种,人类才逐渐走上自力更生的道路,而耕种离不开土地离不开水流,河流经过的地方土壤肥沃,所以人类的文明都发源于河流经过的地方。众所周知人类最早的四大文明,其中三大都做了古,按照诞生的先后顺序分别是位于两河流域(现伊拉克境内)的两河文明(美索不达米亚文明,中国习惯说古巴比伦文明),尼罗河流域的古埃及文明,印度河——恒哥流域的古印度文明,自己黄河流域的华夏文明。从文明形态上来说,有农耕文明、游牧文明、海洋文明三大类别。从河流经过的地区诞生的最早四大文明都属于农耕文明。


首先来说老大——两河文明,两河诞生于公元前3500年左右,先后大致经历过苏美尔人(考古发现象形文字),巴比伦人(公元前19世纪中期左右出现,考古发现契形文字,著名的汉谟拉比法典就是这个时期留下的),亚述人(公元前1300年左右灭了巴比伦人的国家),加勒底人(公元前612年灭了亚述人建立的帝国,复兴巴比伦文化,又称新巴比伦时期,著名的空中花园就是此期建成)统治的四个阶段。最后波斯(现伊朗)人入侵,两河文明中断。


老二埃及文明诞生的环境比较理想,老大两河文明所处地区地理优势不足,容易被外族入侵,最终消失在历史长河中。相比之下,埃及三面被沙漠包围,一面又临海,在那个时代相对来说是比较安全的位置,尼罗河流域土壤又非常肥沃,据说撒点种子让猪上去踩踩土地就可以等丰收了(不知道是不是真😁,可能就是他们生存环境比较好,生活悠闲,人民没事就仰望星空,所以古埃及天文学学得很好),古埃及文明延续的时间比较长,公元前3000年左右诞生,直至公元前332年被亚历山大大帝征服,古埃及文明开始断层。(这里说一下为什么认为古埃及文明断层,因为现在生活在埃及的人普遍已经是被欧洲人、中亚人混过血的,或者直接是移民后代,法老的后裔近乎绝种,文字语言更是彻底断了,7世纪左右才兴起的伊斯兰文明现在统治埃及,想想DaDa说生活在中国土地上的一直是我们这些黄皮肤黑眼睛的龙的传人,一直用着几千年流传下来的语言和文字,就感觉华夏在历史中真像是一个开挂的民族。顺便心疼古埃及一秒。)


老三古印度文明最初在公元前2500年左右诞生于印度河流域,跟现在的印度(现在印度是雅利安人被古印度文明影响后形成的,虽然保留了服饰等方面古印度文明的特点,但光有形式是不行的,文化内核语言文字都丢了,这跟我们的现在的情况有点相反,我们丢的是服饰以及一些礼仪这一类文化符号的东西,但语言文字思想这些文化内核仍在,判断文明文化断层绝不应该以文化符号来判断,而是应该注重文化文明的内核,古印度文明这个层真的是断的很彻底了,他们自己都不认识自己的古文字了)也是两码事😄,如果不是考古发现早期古印度文明——哈拉吧文明的存在,印度的人还以为他们的历史就是从雅利安人入侵后开始的。哈拉吧文明是古印度土著(肤色较深的南亚人,现印度人是雅利安人后裔属白种人)创建的文明,完全断层了不用质疑。


老大老二老三,三大古文明在那个时代彼此间是有交流的,老大老二的文明碰撞影响了古希腊文明的成型,老大老三的碰撞又影响了波斯文明的成型,从这种意义上来说,古希腊文明、波斯文明虽然也很早就诞生了,(特里克岛文明的发现把古希腊文明的历史都快推到跟华夏文明一样久远的时代了),这两者也都具有一定的创造性,但跟最原始的四大原生文明相比,辈分还是差了一些。这也可能就是华夏文明稳居四大文明的位置之一的原因。


老四华夏文明诞生的稍晚一些,老大已经成熟得不得了了,它还在摇篮中,但它跟老三还有谁先诞生的争论,我们谦虚一些,先就这样排吧。老四从诞生到成熟可以说是在完全孤立的情况下完成的,因为老四和前面三位都隔得有点远,而且通行道路坎坷。孤独的孩子可能容易比较早熟,老四诞生的最晚,但最早建立起从部落联盟到夏到商再到华夏礼邦之源周这样在当时来说政治制度非常完善精细的国家形态,在文明发展速度上超越了同期伙伴。从这里也可以看出,现代西方文明的源头古希腊文明的诞生和发展受到多个文明的影响,两河文明教给它数学、哲学,古埃及文明带给它字母。而华夏文明自成体系,孤独的诞生孤独的发展,所以这可能也影响了两种文明的神话观。西方的神话故事中,人类文明的火种是仁爱神普罗修斯盗来赐予人类的,中国的故事中,我们的火种是我们的祖先自己钻木取出来的(仅仅是猜测,当不得真),西方人宗教信仰普遍,神救苍生,中国人先秦时代故事中更多的都是自力更生克服难关。


这应该是华夏文明和现代西方文明从源头上的第一次分野。


古希腊文明的发展过程是部落联盟到城邦。华夏文明的发展过程是部落联盟到中央集权的国家。这可以算是华夏文明和现代西方文明的第二次分野时期。克里特岛文明和继承它的迈锡尼文明统称爱琴文明,后来被北方野蛮民族消灭,文明出现断层。古希腊文明随后进入400多年的'黑暗时期'。古希腊文明就像是一颗颗璀璨的珍珠,沿着历史铺陈,但中间有时候少了串联的线,而华夏文明像河流一样一直流传。希腊进入文明发展迷蒙的黑暗时期,同时华夏文明已经在相对封闭的环境下过度到较高阶的国家形式,并有了主权在王的理念主张。


紧接着,一个爆炸性的时代来了。古希腊进入古典时期,我们进入春秋战国时期,释迦牟尼、孔子、苏格拉底、亚里士多德、老子、孟子、韩非子、庄子、阿基米德(排名不分先后,想到谁写谁)等等这些对现代西方和华夏文明造成直接、深刻影响的巨巨们集中性地诞生了。而这一次诞生又会对华夏文明和现代西方文明进行第三次分野。首先来说我们的圣人孔巨巨,都知道孔巨巨从两千多年前为我们留下来的经典论语,虽然现在很多人都喜欢批评儒家,但孔巨巨在中国的整个历史进程中当之无愧称得上圣人。他主张"仁",提倡'德'治,但在实际操作过程中寄仁于礼,以此实现自己的仁理想。礼源于周朝,战国时期一直被当时的人说是礼崩乐坏,孔巨巨希望能复礼,个人理解,孔巨巨提倡的'德治'和他实力推行的'礼治'有点类似'道德'和'法律'的关系,德是自我约束,礼是强制约束,他的立法思想中有两个关键词被统治者利用的很好,微观层面的'亲亲'和宏观层面的'尊尊'。亲亲强调血缘上的家庭、宗族关系,尊尊强调君臣、尊卑关系,亲亲和尊尊都有一定的不平等性,晚辈服从长辈,臣服从君,等级秩序长期以来成为家庭、宗族、郡县乃至国家的统治思想。毫无疑问,孔巨巨的思想中有时代局限性的内容存在,就像缠足,都是今天的我们该舍弃的糟粕。但万万不能以偏概全,孔巨巨的思想里优秀的东西才是大多数。而且,现在人一听到专【囧囧】制、一听到中【囧囧】央【囧囧】集权就害怕,认为那也都是封建糟粕,这个问题其实要区分开看,在中国人口众多的情况下,集权是高效的管理模式。就好比老美有一两个孩子,他可以细心地照顾每一个孩子,跟他们像朋友一样相处,但是老王有十四个孩子,他可能会把自己放在一个非常高的权威性的位置向他的孩子们发号施令,才能让众口难调的孩子们统一听他的指挥朝一个方向前进,才能集中力量办大事,例如集中人力修长城,集中兵力对抗野蛮民族的入侵,古文明中三大农耕文明都中断于野蛮民族的入侵,诞生初期的文明非常脆弱,一旦被入侵可能会就此彻底中断,唯一幸存的华夏文明同属农耕文明却抗住了早期最大的破坏性力量,集权的作用或许不可忽视。而且正是集权制让不同的地方有一个统一的向心力,淡化个人意识、地方意识让人们更注重国家的大一统。在中国的特殊政治制度下,国像是家的延伸,人们以家庭血缘为关系团聚在一起,一个个家庭又以君臣关系团聚在一起。古希腊的城邦在这个时期兴起,但是并没有一个统一管理各个城邦的ZF,而我们从公元前到现在还是形变质不变的中央集权式国家。


特别值得一提的是中国神权、王权很早开始就被集中到王宫,早期五帝的故事还带有比较浓厚的神话色彩,我们的祖先最开始也非常信仰宗教,领袖也需要依托神权管理人民,但后来政治制度的'早熟',使我们并不再需要用神权来进行统治,王权逐渐兴起,神权逐渐淡化,后期神权对于天子个人感觉更像是是荣誉,周天子以礼治国,孔巨巨提倡'德'治,但寓仁于礼,宗教很早开始在国家管理中就未占据主导地位,孔巨巨等大思想家也没有把理念寄放到宗教上,论语通篇子曰而不是上帝说,子曰'三人行必有我师',而不是'创造主为唯一应受敬拜之主,此外别无可敬拜之主',孟曰'老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。'而不是'我必叫你成为大国,为你祝福的,我必赐福与他,那诅咒你的,我必诅咒他'。最终孔巨巨这些人成了圣,而不是神,不然他们这些思想家的水平我感觉如果在国外分分钟就是神的儿子或者神本人了。最早诞生的教义比较完善的宗教应该是犹太教,是以色列人的祖先创建,以色列人自认为其祖先起源于两河文明的亚述时期,后来跟随领袖到处辗转,著名的记录有出埃及记,感兴趣的可以去看看犹太人历史,犹太人早期并没有一个安定统一的国家环境,难以建立完善的世俗政治制度聚拢人心,宗教力量是有效的管理人民的办法。犹太教后来又影响了基督教和伊斯兰教的形成(是的,别看这三个宗教打得火热,他们开始就是一家),这些宗教早期有一个特点,都是教义比政治制度更优先更完善,思想领袖将自己化身为'神'或神选之子发展信徒,聚集人心,神权是统治的根基,长期优先于王权。这可能也是华夏和西方在宗教神权问题上的差异之源。


古典时期的古希腊算是一个地理概念,当时最有名的两个城邦是雅典和斯巴达。雅典在当时是一个非常民主的城邦,有少数服从多数的民主制概念,现代西方的民主制可能就起源于那个时候,但并不能改变它本质的奴隶制属性,奴隶和非公民不能享受雅典的民主,而且这种民主实质上也被贵族操控。斯巴达比较保守,管理模式就是简单粗暴的贵族寡头专制。斯巴达和雅典地位平起平坐,还有多不胜数的小城邦,整个古希腊没有统一的管理者,古希腊因为地少人却渐渐多起来不得不渡海向外扩张,也算是开启了殖民文化的先潮,从文明形态上来说古希腊属于海洋文明,海洋文明下的国家喜欢商贸,喜欢冒险,向往外面的世界,文明开放度较高,不同文化之间交流融合多,容易激发人的创造力。而华夏文明自从夏商周后就定下了一个早期的相当宽阔的核心版图,不需要挖空心思向外扩张,农耕文明在这片土地上繁衍生息,一代又一代,日子重复又安稳,我们的祖先农民伯伯们把脚都扎进了黄土地里,就守着脚下的黄土地过日子,华夏人安土重迁的性格特征算是定了型了。所以有时候不得不感慨地理环境对于文明对于民族的长远影响其实是非常巨大的。而且还值得注意的一点是夏、商、周都是先后出现替代前者的朝代,而没有两个朝代并存的说法,商、周伐前朝时都要打出替天行道消灭暴政的旗号,说明从那个时候起,华夏就已经有了重正统的思想,但若君王不仁便取而代之,这一思想也被后来者多次借鉴。


我看到一个精炼的说法,这一时期华夏文明的哲学家们关注的是人与人之间的关系,古希腊的哲学家们关注人与物之间的关系,古印度的哲学家关注人与神的关系。仔细一想,确实有说不出来的精妙感,人际关系大一点就是社会关系,古时候中国的国家、社会管理水平遥遥领先,国家统一,社会安定,人口得以持续增长。人口数量的增长大大增强了文明的生存能力,人口从古至今都是华夏文明的优势所在,它使我们面对天灾人祸的打击时格外顽强。而古希腊文明的城邦之间联系松散,并未形成大一统的格局,虽然当时已经有民主制的雏形诞生,但这种制度在同期并不具备优势,相对当时已经非常精细的华夏宗法制度,可以说是比较粗糙幼稚的,如果用这种制度管理当时幅员辽阔的华夏,那么华夏危矣,但古希腊哲学家关注人与物的关系,一定程度上可能就导致了西方的自然科学相对比较发达。古印度思考人神关系,世界三大宗之一的佛教就此诞生。古希腊对华夏文明和现代西方文明的第三次分野应该就是从时期开始的。西方现代文明中的很多东西,海权文明、殖民文化、民主制等已经初现雏形,而中国的政治哲学思想也基本定下型,并一直延续至今。


秦原处西北偏僻处,而周朝核心版块在河南一带,加上秦初期国力不强,挺被周边看不起的,而且当时其他国家都有巨巨诞生,秦也没诞生什么思想巨巨,但秦当时向天下广纳贤才,几代秦王又励精图治最终秦走上了强大道路。秦统一七国,要求书同文,行同伦,文化上的统一极大地拉近了各地区人民心的距离,才有了我们现在分也分不开的中华民族了,秦比较短命,但好在它倒下后大汉建立,避免了让好不容易统一的大国家分崩离析,秦汉两朝使华夏大地拼凑成中国国家版图的雏形,确定了儒家思想的地位后逐渐成为正统思想,使战国各个地方的人民有了一个沿用至今的相同的名字——汉人,修长城逐匈奴头一次使农耕文明战胜游牧文明,从政治、文化、民族等各个方面都实现了真正的统一。而当时西方亚历山大大帝上线了,东征西战建立了一个横跨亚欧非的大帝国。亚历山大大帝将古希腊文化作为统治文化发扬光大,同时也在服饰、生活方式等方面抄袭波斯文化。前面提到过古希腊文明受老大老二影响,波斯文明受老大老三影响,这样三种文明就在大帝的东征西战中融合了,一个泛希腊化的圈子形成,但是很快大帝去世,他的帝国分崩离析,好在他给罗马人带去古希腊文明,罗马人也比较大面积地Copy了古希腊文化,也不断东征西战,最终在东西方罗马、大汉两个帝国鼎足而立。值得注意的一件事是秦汉确立儒家思想的正统地位时,基督教在公元前一世纪左右兴起,一开始视为异端邪说,但公元三世纪罗马帝国抛弃希腊——罗马文化体系中的诸神信仰,将基督教合法了,并确立为国教,此后基督教快速在欧洲地区传播,最终成为现代欧美地区人民的主要信仰。这时期是华夏文明和现代西方文明第四次分野的时期。


从文明进程上来看,华夏文明和当时的西方文明在相互隔绝的情况下,却有相似的轨迹,巨巨们在公元前五世纪集中诞生,随后又进入大一统时代。大汉和罗马两个帝国的体量、实力等乍一看是相当的,但大汉政治制度的精细程度是罗马不能比的,后汉朝亡,西罗马灭,东西方都走向了分崩离析的危险边缘,东方有朝代更迭最频繁的三国两晋南北朝时期,欧洲进入近千年的中世纪时期(特别说明古代欧洲概念普遍指意大利、西班牙、希腊等地域,而现在的欧洲主体国家如英、法、德、北欧在那个时候还处于蛮荒,中世纪,罗马帝国所在发展程度高的欧洲地区文化发展受阻,处于一种近乎停滞的缓慢增长状态,而英国、法国、德国等由打败古罗马的日耳曼民族的分支建立的国家在中世纪时期才从蛮荒状态进入封建国家状态,这种封建国家水平还处于相对低的层次,类似于我们早期的商周)。


不同于春秋战国时期,魏晋南北朝时候朝代更迭太过频繁,文明文化发展严重受阻,农耕文明不能安居乐业,物质基础不好上层建筑自然也不能好,没有稳定的国家大环境,王权力量衰落,儒家地位遭到佛道两家的动摇,两晋以道家思想为核心的玄学风靡过后,南北朝宗教力量像西方一样开始扩大。道教、佛教在那个时期非常发展的的非常好,还有一些来自北方的少数民族文化和来自中东地区的波斯文化等进入,这是华夏历史上第一次接触到古印度古中东文化,第一次文化大融合开始。两晋提倡玄学的知识分子虽然批评儒家,但并未脱离儒家思想讲宗法伦理,儒家仍是正统思想,仍与政权紧密结合,但这一次对儒学的批评也让儒学儒圣人避免了像宗教教义那样被神话,南北朝时期佛道教兴旺,尤其是佛教一度有要代替儒教的趋势,但佛教始终没有与政权结合,而且佛教在中国为了生存,有一个特别的本土化过程,用中国道家学说、玄学来解释它的哲学思想,而儒、道两教虽然也有争端,但毕竟都是本土产物,很多士大夫贵族儒、道皆修,儒学入世治世,道学出世修心,中国知识分子们能够巧妙地平衡这两者间的差异,但是佛教当时是古印度传来的外来文化,跟本土的儒、道的因果报应论、夷夏问题之争可是非常激烈了,还因此引发了北朝的两次废佛事件,唐朝韩愈等人也是著名的反佛人士,儒家沿承周时代定下的宗法制度太精细完备,跟王权结合得太深(还有可能老祖宗的东西谁也不敢轻推翻吧),所以佛教尽管本土化了,尽管发展规模庞大得超乎想象,但始终也未能撼动儒家思想的正统地位,不仅地位一直在儒教之下,初期也不如本土的道教。从这一时期开始儒、道、佛三教开始了长期的激烈碰撞磨合,历经唐宋元才最终形成了我们现在常说中国人儒释道三教合一的哲学。作为三大宗教之一的佛教一直没有怎么掀起大的波浪,其实跟历史上多次对它的'教育'有关。隋唐统一华夏,将华夏文明带到一个新的高度,文化更是让人惊叹。但唐后五代十国时期华夏历史上第二次民族大融合开始。两次大融合期间,华夏文明接纳了很多新的东西,如北朝少数民族建立政权后将胡服带入中原,圆领、修身都是但是当时胡服的特点,唐时还可见这种影响。这两次民族大融合期间,因当时入侵中原的少数民族多野蛮,对待汉人并不友好,当时北方的汉文化其实处在比较危险的状态,南方仍是汉人主导的国家,没有北方那样危险的处境,这两个融合时期,出了两个对于北方汉民族影响深远的人物,感兴趣的可以去查哟。两次大融合的最终结果都是'夷入华夏则华夏之',整体进程可以简述为,北方少数民族入侵,汉人南迁,以前未被开化的南方蛮荒之地逐渐被开化,留下的汉人和少民融合,少民消失,华夏加入新血液。


西罗马帝国消亡后,统一的领土又各自分裂,且再也没有统一,被罗马帝国带到欧洲各地的基督教与封建贵族联合,教会控制欧洲的文化教育。而我们的儒教在这个时期不仅没有被宗教击垮反而还少了神话色彩,这时期可以算作华夏文化和现代西方文明的第五次分野。


华夏文明发展到这个阶段很难被灭亡的原因,我个人觉得很重要的一条是文化制度自信,当时北方民族相对比较野蛮,华夏不可能抛弃自己的文化制度去学习它,北方民族没办法让汉人改学习它的文明,又想在这片土地上上生存的话只有两条路走,一是屠杀所有知识分子,让他们失去自己的文字,忘记自己的历史,二是主动学习汉人的东西,用汉人的知识管理汉人。屠杀知识分子的话,中国自从有了科举制度,学习就变成了一件平民化的事,享受教育并不是贵族特权,汉人人多,知识分子也多,中国又幅员辽阔,北方丢了往南跑,根本不可能屠杀殆尽,你下手狠了,逼得汉人没活路汉人也是要反过来灭你的。学习汉人的话最后普遍也是被汉化了。


第六个时期其实是我最不愿意提的时期,欧洲走出中世纪黑暗,重见曙光,并跟吃了成长快乐一样蹭蹭往上蹿,我们却像是累了想睡觉一样闭上了眼。


我们长期以来都是跟游牧文明打交道,但是近代后海洋文明突然来袭,用自然科学取得的技术的先进彻底击败了华夏的长处——文化制度自信,这个时候我们大范围抛弃自己的东西向西方学习,很多人可能认为我们丢了自己的文化文明,我们确实丢了一些东西,但是核心内容一直都在。这个讲起来估计又能来一篇长篇大论,暂不提了。


不过要我说现在中国和以前最大的区别,我可能会用一个简单的比喻:从一个文科生转成了理科生。

【求素材】关于动漫牵手镜头

求推荐一些动漫里纯牵手的镜头,具体到动漫的名字和集数。剪辑可以用进去的那种。
拜托了!

旅行是我可是自拍不是我【。】
有点可爱啊这个测试

如何利用AO3与WriteWords结合背单词

宛若琉璃:

——充分利用在线词频统计网站带你走向人生巅峰


(本文作者已经彻底放弃治疗)


众所周知,著名英语学习网站AO3能够有效扩大读者的阅读量与词汇量,对CP的爱作为动力有时甚至可以达成一天超过6小时、8小时乃至12小时的沉浸式阅读成就,长期坚持会发现个人的阅读速度、英语语感等均有显著提升。


但毕竟不是所有时候都能进行这种长时间在糖堆上打滚的行为耗时颇长且效果短期内不太明显的英语阅读练习。从手机或平板屏幕前抬起头来,包括作者本人在内的一部分人就会发现三次元正在通过各种死线露出不怀好意的微笑,至于接下来是通宵还是通宵还是通宵……反正选一个就好。


那么如何在畅游在AO3的宝藏之海课外自主英语拓展阅读与现实生活中语言水平快速提高的需求中找到平衡呢?今天,我们要推荐一个免费在线词频统计网站WriteWords,该网站可以辅助你快速(?)统计全文生词,评估词汇水平,增强阅读记忆效果。如此一来,背单词与大口吃粮拓展阅读同时进行,岂不美哉?


下面让我们看一下具体应用:


以Stealth_Thyme的Superbat Big Bang 2017活动文 Saudade为例,这是一篇词数约20000+的作品,文字温柔优美,情节舒缓迷人……好的让我们将话题拉回来,现在,将其两万字的全文复制至WriteWords上Paste Your Text的文本框内,然后点击Submit提交。如图:



结果出现一张长长的列表如下:



表格按词汇频率出现高低排列,让我们可以得出结论:全文共出现1053个the,545个a,至于几百个he,his,to,of等等等等不再赘述,Bruce出现315次,Clark出现214次——作为一篇Bruce主视角的文是理所应当的——但这就又扯远了。 


乍一看这样的统计简直毫无X用,然而如果我们将这张表格复制进一个新建的Excel文档后,情况又有所不同。




我们可以看出按照WriteWords统计结果,这篇全文20147词的文章共由4189个不同词汇组成,其中还包括比如accepted与acceptance这种同一词汇的多种形式,再除去人名地名,理论上说,读者达到4500词汇量(大学四级所要求的也就是如此)就能无障碍阅读全文—— 


这当然是不可能的。


像作者本人这样的大多数非英语母语使用者无法保证自己的词汇量能够精准覆盖原文作者所使用的所有词汇。于是下一步我们便可以进行手工筛选,在excel表格中标出自己不认识,或感到较为陌生、不看上下文猜测意思比较困难的词汇。


在这个步骤中,经快速浏览发现,词频在3(包括)3之上的文中高频词汇大都是非常简单的词汇,基本上一眼扫过就可确定能直接删除——这样就删去了4000词中的将近970词,余下部分差不多平均每15个词左右会出现一个生词。经过花去了半个小时上下的标红,反选删除后——一张全新的,剩270词左右的表格就此出现,随便从中截一下图:



好了,除了暴露作者本人可悲的词汇量之外如果还有人没关掉页面,耐心看到甚至同样进行到这一步后,下一个步骤就是查询字典,将这些词的中文释义(和感觉值得随手记一下的相关词组)以各种喜欢的格式输入旁边的列表中:



就这样,在两个小时之后,彻底弃疗的本文作者成功为Saudade这篇文建立起一个个性化的生词库,而以此类推,就算每三天看一篇文总结背诵200词,一年三百六十五天就能背诵两万单词,坚持5年我们就拥有了超过10万的词汇量,勇攀英语学习巅峰…… 


当然了,以此类推之后都是玩笑话,现实中我们大概也没有那么多时间和精力能够每三天对一篇20000字的同人进行一次语料归纳筛选——但是,在对多篇文进行相同流程的处理之后,我们便能够亲自总结而不是依靠字典或单词书统计出自己常见而并不熟悉的高频词汇,而且通过简单操作表格,我们便能储存下生词,逐渐建立起个人独一无二的单词数据库。相对X山词霸等软件的随手划词后转瞬就忘,亲手输入释义则进一步增强了记忆效果。此外,在建立词库并复习/预习(取决于是否先通读过全文)一篇文章的所有生词后,阅读流畅程度必然会显著提升,所带来的不必隔两分钟打断阅读体验,毫无障碍一气呵成的阅读感觉也会让人沉浸在CP世界中流畅的文字快感中。


或许,这种做法不失为一种将枯燥的单词记忆与个人大口吃糖兴趣爱好相结合的的可行办法。最后,无论在AO3上大家是在放松玩耍还是抱有希望同时提高外文水平的目的或是像作者本人一样该吃药丸,祝大家都在萌CP休憩之余能够有所收获吧。

世界文学初级入门书单VER1.0

阅读时间到了

、MINT.:





WARING:专业性没有,参考性较少,如有雷同纯属巧合,书单重合度和完成度90%以上的请来和我深交!!!!!!


 


   写这个书单的起因是收到了一个旁友的私信,询问我能不能推荐一些好读又比较深奥的书,最好能听起来就非常牛逼的那种,能让人说出来就让别人觉得“哇你好厉害你懂好多”那种


 


 



   在这里我纠正一个错误认识:“好读”根据各人的阅读程度和兴趣偏好不同是有非常大的分叉的。要想深入认识世界文学,必须先从真正的兴趣和深入的研读开始,抱着“浅尝即止”的想法是不会有进步的。


      





    但无论如何,书是要推荐的,名字是挺霸气的


 


   


 



  • 后面写不动书评了,都是有点小冷门而且推荐读一读的文学入门类书籍,有兴趣研究一下增长文笔的旁友可以去啃啃。




 


注:以下未标注作者的均为最靠前标注作者的作品。


 


    


小说(长篇/建议阅读时间:每次1~2小时,完本时间:一个月及以上)


 


  


 



  

   火星救援 (安迪·威尔[美],长篇)

 

 


   这个大概估计没几个人不知道了,一个点错技能点的生物兼工程学家在火星上种土豆维持自给自足的小农经济故事(。)


   推荐先看原著再看电影,因为很多片段电影拍摄由于时间和科技限制没办法展示出来,我看的是陈灼的译本,差点笑到床底下去。


   啃原作请先预备好英汉大词典和牛津大辞典,并且做好隔一句就查一个专业词汇的心理准备。


 


 



   脑髓地狱(梦野久作[日])

 

 


   之前被吹得神乎其神的“据说看完就会精神崩溃”的中二气息MAX之作,然而要真的到这个境界得先看得懂看的明白。


   故事以一个非常烂大街的失忆梗开始,以非常迷幻的观点“胎儿之梦”与“人类皆疯魔”的观点结束,越到后续章节语句越发肆无忌惮,推荐在四下无人的午夜凌晨时分藏被窝里偷偷看,看进去了会有股寒气从尾椎骨一直冒上来。


 



  

   贾平凹作品集

 

 


   之前深入了解他是因为选进课文的那篇,要写印象的话大概是这样。


   一开始:噢?妹控??


   之后:接地气的妹控()




 



  

   动物农场(乔治·奥威尔[英])

 

 


   借动物之命掀起的一场大波动,当动物与人类平起平坐,世界会变成什么样?


   反乌托邦三部曲说了不包括动物农场一百遍还是有人听不进去我也没办法了(。)不过这本的语言因为涉及的角色大多数是动物平实而生动,推荐买中英对照版本阅读,自行体会,我一开始是在图书馆借到这本之后随便翻开一页看见“所有动物都是同志”就……


 


 



  

   1984(乔治·奥威尔[英])

 

 


   反乌托邦三部曲(1/3),你说它阴谋论也行说它神预言也OK。讲述男主角在老大哥社会下的生活,剧透就算了反正不是好结局。


   非要看刺激酷炫的反乌建议左转在《神经漫游者》(威廉·吉布森)和《过关斩将》(史蒂芬·金)里二选一,都很得劲。


 


   大哥抽我的《追忆似水年华》,劲大.JPG


   


 



  

   了不起的盖茨比(弗朗西斯·菲兹杰拉德[美])

 

 


   说盖茨比之前我先坦白,电影我至少看了三四遍都有点迷糊,看了小说更是云里雾里,求助了一下文学老师才稍微有点开解,给几点建议:阅读时不要分心,不要跳两三行,不然下一行你都不知道主人公在讲什么他又在哪里,人称说换就换,真的。


   “迷惘的一代”代言人菲茨杰拉德用了一种文学叙述中比较不太常见的第一人称转述手法,用几个故事串联起了盖茨比这个男人跌宕起伏的一生。建议先看小说后看电影,观影效果更佳,撕心裂肺程度更大。


 



  

   阿甘正传(温斯顿·格鲁姆[美])

 

 


   译本的力量真强,催我一年内重读了阿甘五六遍,电影一开始的长镜头自然没得说,小说的奇幻经历更是把“傻人有傻福”五个字放大加粗一百倍,况且阿甘是真不傻,不然他为什么会精通长跑中级光学还有乒乓??


   电影给了个完整而且稍微圆满一点的结局,小说可是毫不留情地让阿甘成了黄金单身汉,噢,还是有个娃的黄金单身汉。


 



  

   希腊神话和传说(上下)(古斯塔夫·斯威布[德])

 

 


   这个版的译本似乎有那么一些些的晦涩,我记人名就记了差不多两个小时,一边看一边还要理清众神之间的爱恨情仇家长里短。神话入门篇目,要深挖的话建议读《奥德赛》和《荷马史诗》。


 



  

   我们(叶普盖尼·扎米亚京[俄])

 

 


   反乌托邦三部曲(3/3)又是被拎出来吊打的必备书。



 


   大师与玛格丽塔(米哈伊尔·布尔加科夫[俄])


 


   一只特立独行的猪(王小波)


 


   静静的顿河(米哈依尔·亚历山大维奇·肖洛霍夫[苏])


 


   黄石的孩子(詹姆斯·麦克马努斯[英])


 


   哥拉·布勒尼翁(罗曼·罗兰)


 


   猎人笔记(屠格涅夫[俄])


 


   巨人传(拉伯雷[法])


 


   恋爱中的女人(D·H·劳伦斯[英])


 


   前夜(伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫[俄])


 


   苏菲的世界(乔斯坦·贾德[挪])


 


   死魂灵(尼古莱·瓦西里耶维奇·果戈理·亚诺夫斯基[俄])


 


   淑女的眼泪(萨德[西])


 


   上尉的女儿(亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金[俄])


 


   *塔木德(宗教类)


 


   夜巡(帕特里克·莫迪亚诺[法])


 


   罪与罚(陀思妥耶夫斯基[俄])


 


   时间中的孩子(伊恩.麦克尤恩[英])



 



  • 短&中篇(建议阅读时间:一小时(一个短篇)/三小时及其以上)



 



  

   中篇

 

 


   变形的陶醉(斯蒂芬·茨威格[奥])


 


   一个陌生女人的来信


 


   雪国(川端康成[日])


 


   羊脂球 (莫泊桑[法],世界文学文库本)


 


   漂亮朋友(莫泊桑[法])


 


   公主向前走(马西娅·格拉吉[美] )


 


   少年维特的烦恼(约翰·沃尔夫冈·冯·歌德[德])


 


    娜娜(左拉[法])


 


   青鸟(梅特林克[比])


 



短篇





   森林上空之星(斯蒂芬·茨威格[奥])


 


   两个孤独的人


 


   蛮子大妈(又译图瓦涅大妈)(莫泊桑[法])


  


   米龙老爹


 


  已婚男人(苏童


 


  小偷


 


  一桩自杀案


 


  诗人黄昏所见(赫尔曼.黑塞)


 


  一个人死了(朱辉)


 


  库格麦斯插曲(伍迪·艾伦)


 


  刺青(谷崎润一郎)


 


  婴儿的观念(唐纳德.巴塞尔)


 


  糕点店的盗窃案(伊塔洛.卡尔维诺)


 


  足底按摩(恰克.帕拉尼克)


 


  跟踪狂入门(东野圭吾[日])


 


  秋天(费尔南多.佩索阿)


 


  我是怎样自杀的?(阿吉兹.涅辛)


 


  白水青菜(潘向黎)


  


   三寸金莲(冯骥才)


 


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    安妮日记(安妮·弗兰克[德])


 


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    莎士比亚十四行诗(莎士比亚·W[英])


 


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    徐志摩诗全集


 


    二十首情诗与绝望的歌(巴勃罗·聂鲁达[智])





 


TBC,陆续增加中

【第五人格】【2018.5 主线分析】“慈善家”与园丁其实是青梅竹马?(来自于标题党的严肃.jpg)

先马个分析ww等官方更多剧情

文沫回忆:

完了,我现在对第五人格故事线如痴如醉


每天晚上都要搜一遍各大网站,在床上躺平等官方出新的日记(躺平)





啊慈善家,真好啊(天国)


我是那种坚信反转的人,尤其出第一个日记就被刻画的这么糟糕的人,那一定没这么糟糕。要不然哪里来的反转可玩,从头糟糕到尾的话那也是没谁了,是官方爸爸不爱的宝宝了_(:з」∠)_


以下是一些主线分析+个人观点,主要围绕“慈善家”展开,想哪说哪,毫无逻辑。





  • 关于“慈善家”本身善恶





个人认为,“慈善家”综合来说是正面的,但他绝对不圣母


以下是对几个事情的个人态度




1. 主线剧情中的“维持孤儿院,建立新孤儿院,成为慈善家”是正面行为


在之前说一句,“慈善家”克利切·皮尔森是小偷、流氓、社工、慈善家,官方在公测前给了他无数个定位,足以见官方对他的定位有多纠结。


偷窃是错误的,但是偷窃用来维持孤儿院,维持孤儿院生计,并因此瞎了一只眼睛/进过监狱,后来成为“慈善家”吸引更多人投资,建立新的孤儿院,这些行为,足以证明他这个人本身心肠不坏,并且非常好。


试问你如果因为救一个和你毫不相干的人而瞎了一只眼睛,这些人还靠你养,并短时间里,甚至永远不可能给你任何回报,你本身也并不富裕,自己也是底层摸爬滚打的小混混,从小社会底层长大,你还会继续把收养孤儿院事业继续下去吗?


我觉得没几个人能。


但他对于“上等人”的共情,可能就不怎么样了。他对于“上等人”甚至可能是仇恨的,但如果是同样的下等人,他的共情非常强。会收养他们,供养他们。他是一个好心肠的人。




2. “慈善家会虐待孤儿院中的孤儿”理论不令人信服。


这个理论主要三个支撑点,全部来自于推测,但是看完理论之后,我觉得并不让我信服。


关于“家,温暖的家”还有给其他人演奏,官方说这个是“表面”(不记得原句,反正大概是表面光鲜亮丽的意思)我并不认为这句话的意思是在说“慈善家”虐待这些孤儿,而是说,这里的孩子们都是孤儿,都是身有残疾的可怜孩子,并且生活条件非常糟糕。


他们强撑着说这里是温暖的家,大家是一家人,大家活得很快乐,但不是。这个“家”是靠着“慈善家”几乎是一个人依靠偷窃维持下来的,每个人都有伤痕,并且条件艰苦。


至于给其他人演奏,我觉得更可能是一种捐赠手段。需要让别人认可这些孩子才会有人资助。毕竟,偷窃能有多少钱?某种意义上,就像是在大街上拉二胡的乞讨一样。


如果“慈善家”真的是虐待孤儿,孩子们斯德哥尔摩,甚至有人理解推演里“红色血迹”和“孩子少了左边”是“慈善家”所为,前后是不通的(事实上这个应该理解为“慈善家”为了救残疾的孩子而受伤)。因为“慈善家”的动机这样就说不通。他如果只是喜欢虐待,他不需要孤儿院,不需要养这么多孩子,他只需要一个就够了。他会进了监狱出来之后还要辛辛苦苦把偷来的钱建一个新孤儿院?而且在政府说要把之前的孤儿院改成医院的时候,他会欣然答应,拱手让人?


综上,这个理论我并不赞同。




3. “慈善家”并不圣母,甚至性格可能有些阴沉暴躁,令孩子们害怕


慈善家有暴力因素,我觉得是可以说通的(但那和虐待不是一回事)。反而,我觉得那种情况下没有暴力因子才奇了怪,那样就是个圣母了。他也是人,他养着那么一堆孩子,他压力非常大,甚至保护他们瞎了一只眼睛,进了监狱,而且他从小可是从混混堆里长大的。但你不能说这样他就不是善良的,实际上,许多超级英雄都有些暴力因素,他的暴力因素是让他的性格塑造更多层,更真实,更复杂的部分。


再说一个“慈善家”不圣母的点。基于园丁日记里“不知感恩”一席话,可以看出来他是个“付出想要回报”。至少是“我对你好,你至少也要对我好”那类正常人,要不然他就会非常愤怒,这点可理解。


并不想洗他在园丁日记里的表现。他对于园丁的那种感情因为中毒而强化,甚至歇斯底里,从而出现了“我对你好,但是你拒绝我成为你的情人,你就是不知感恩”这种逻辑。虽然后期他有突然清醒过来,但能看出来,他虽然是无怨无悔为孩子们牺牲建立孤儿院之类,行为上是好人,但他绝对不圣母,甚至可能对孩子来说,他在日常里有点吓人。


(关于中毒说主要是基于园丁日记里细节里说起来的会让人中毒的花草,和多次说过的“慈善家”性情大变,多次转变态度,行为不对劲等事实的假设,我认为此假设成立)







  • “慈善家”与他人关系





1. 与园丁:“恋童”?不存在的。人家可能都是青梅竹马。


“慈善家”喜欢园丁,这谁都知道。


但我对园丁和慈善家的线有一个疑问,就在于年龄问题。





(官方人物背景里的超老资料=  =,新官网剧情都点不进去了超气!)


在官方剧情大致出来之后(律师拐走了厂长老婆,厂长债务累累并绝望,把园丁送到孤儿院,厂长自杀)基本上所有人都信服园丁去的孤儿院,就是“慈善家”经营孤儿院。


但是,看官网他俩差得年龄是8岁(园丁22,慈善家30),而园丁是8岁被送进孤儿院,那个时候慈善家才16岁。


等等,16岁就开始收留孤儿了?!


而且那已经是个孤儿“院”了,就说明那地方肯定不是那一年出现的。所以说,慈善家在小于16岁开始就已经收留孤儿?


我觉得不成立。


所以,“慈善家”经营的孤儿院,和园丁所在的是一家吗?


是一家,我觉得这个点不用怀疑,因为“慈善家”和厂长一家是有联系的,这一点之后再说。(而且不是一家这剧情也太散了叭)


那么这个孤儿院,早期应该不是“慈善家”经营的。


这样推来,慈善家“恋童”说就根本不成立。慈善家那时候才多大?


更有可能的推测,慈善家是孤儿院中的一员,他自己就是孤儿。是孩子们“大哥哥”一般的存在,而在成年之后,他反过来回报孤儿院,并最后取得管理权,并坚持在条件艰苦情况下收养新的孤儿,建新的孤儿院。


那么问题又来了,早期的管理者是谁?这个问题或许并不重要。






年龄问题推出了很多理论上的一些问题,而这里,讲讲青梅竹马的事




(官网宣传图,从左到右:杰克、医生、厂长、律师、厂长妻子,而最下面趴着的那个就是“慈善家”)


很多人说最右边是园丁,不是呢,那个时候园丁很小,而在官方推翻医生就是厂长妻子的言论之后,右边的那位是谁我猜争议不大了。


如果从年龄推演的话,哪怕这张图已经是园丁8岁,被送到孤儿院的那一年拍的,无限接近分界岭。这张图里的医生也只有18岁(医生现在时是32岁,和园丁差10岁),慈善家是16岁(律师年龄没有问题,24岁,他和园丁差16岁)


很多推论就可能不成立,有些人物关系需要重新考量。


比如说,厂长和慈善家是“朋友”就不成立了,倒不如说,慈善家当时是“总是来厂家蹭吃蹭喝,打成一片,并和他们关系很好的青少年”。


厂长在和妻子结婚之前的身份信息不详,所以和慈善家究竟什么关系还是未知的,厂长很有可能是慈善家“大哥哥”那种,都是下等人,而且可能都是孤儿,所以总一起玩。


所以会不会慈善家基本上是从小到大看着园丁长起来的,可以说是青梅竹马了????


这个情愫不仅不变态,甚至可以说逻辑挺顺的(甚至有点浪漫x)


只是可惜,园丁不喜欢慈善家,换来了“慈善家”越来越不平衡的歇斯底里。


试想一下,有个人,你一直在照顾她,你偷窃、冒险、甚至进监狱,不能说只是为了她,但是她是其中一员。她不喜欢你,但是她还在不停接受你的帮助,你的劳动成果,她可能一次次拒绝你,但在同时,你在养着她,却看她和一个稻草人产生情愫......


你一天两天不难受,一年两年试试看,你也要歇斯底里。


在慈善家这种情况下,还一直坚持要收留孤儿,人已经很好了,但是人在感情面前就是要自私一些,就是想要回报。没有感情因素,你只是付出没有回报,你可能会觉得自己在做善事,所以不求回报。但如果你有了感情因素,而当你在付出的时候没有回报,但那个人还在要你不停付出的时候,心里不平衡是自然的。要求太多真的是上帝视角。


说出“不知感恩”的爆发,这样子可能就好理解多了。


慈善家和园丁线,可以挖掘的还很多。




2. 小小的与律师关系小思考


“慈善家”作为主线人物之一,整个关系体系很有趣。不仅有和园丁的关系,他和医生,律师,厂长的关系,从上面那张照片上来推,这些人都是曾经相互认识的。都是可以继续挖掘的。


就比如说,他和律师。


园丁日记里说“他和律师每天都要吵架”


律师对慈善家的评论很糟糕:“对下作和愚蠢做出的正常反应”


=  =


如果我是慈善家,知道律师拐跑自己好哥们妻子,还直接导致自己兄弟自杀,别说吵架了,我想弄死他的心都有。天天吵架都算轻的,慈善家没把他按地上揍,那大概真的是因为庄园有规定。


而且关于究竟是谁给慈善家下的毒,看到有分析说是慈善家自己不小心中毒了,为了讨好园丁又知识匮乏,就叼花耍帅去了。我觉得,emmmmm


分析说不是园丁和医生下的毒,很有道理。


但这咋就把律师给忘了,律师给慈善家下毒这不是特合情合理吗




 





  • 真实世界的“慈善家”:究竟是谁喜欢谁?



在官方直播中透露“这些人并不是人格”的消息之后,我越加相信一个理论,那就是“内外两世界”理论说


区分(人格世界-里世界)和(真实世界-外世界)是最必要的


人格世界是侦探——我们故事的主人公——的内心世界,而这些分裂出来的人格,是真实世界中真实存在的人的投影。




1. 个人认为,人物推演里的剧情都是真实剧情,是外世界的剧情。


如果不是如此,那么主线就是飘忽的。如果他是侦探自编自导自演的一出戏,那么所有东西都是不可信的,侦探可以扭曲任何话,任何动机,任何事实,因为那不是事实(虽然这样官方更好填坑←你闭嘴)




2. 庄园,以及一切日记,各个人物的互动,都是里世界的人格互动。


所以“亲眼所见,亦非真实”,因为里世界本身就非常不稳,他可以随时推翻自己的所有事实,所有所知所想,他只是人的内心世界。


人格的不稳定,所以让大家感受到了一种:好像每个人都有病,的那种感觉。


这样就可以解释为什么日记里好像这些人之前都不认识,这是可能的,人格的记忆本身就缺失,而且那是外世界的事情,里世界和那里是不一样的(因为从那张官方宣传图来看,这些人之前都是认识对方的)。


而慈善家喜欢园丁,是里世界剧情。






最后,说说外世界的线索。


如果“投射说”是成立的,也就是现在故事里的人物角色都是人格,但是人物都是存在的,也就是说,现实中都存在对应的真人和真事,只有所谓的庄园狂欢是假的。


所以这一切都是侦探经历过的。厂长和妻子就是侦探的父母,还有与律师、医生、慈善家发生过的种种,都是真的,存在的。


看到分析说“园丁”是侦探第一个分裂的人格,代表天真烂漫,这个分析可以成立;而之后的“慈善家”人格是去了孤儿院之后催生出的保护“园丁”的人格,所以情愫说成立,这点也成立(尼玛这个慈善家人格简直就是为园丁而生的),但是,有一点,就可能不成立。


那么就是,在真实世界,真正慈善家的态度是如何的。


他喜欢“园丁”吗?喜欢“丽莎”(外世界里被送去孤儿院的女孩子的名字)?更直接说,喜欢侦探吗??


我倒觉得,更像是侦探崇拜真正的慈善家,而催生出这样的“慈善家”保护人格,来保护自己天真的“园丁”人格。


谁真的对谁有情愫,还真不一定呢。


这也再次证明我提到的,真实“慈善家”本身是更正面的,但他绝对不圣母,所以让侦探投射出一个如此的形象来。而里世界里的“慈善家”,可能最有代表性的不是他“坏”,而是他最“惨”。他被其他人格压制的非常厉害,被园丁,被律师,被医生,另外三个人格都在排斥他。


律师是板上钉钉的反面形象了,医生现在也偏向反面(电疗!),唯一的园丁在园丁日记里也黑化了。所以,这个看起来在园丁日记里猥琐,龌龊,糟糕,暴力,不知所云,结结巴巴的“慈善家”,或许才是最惨的那一个。


保护人格最后沦为被其他人格按在地上揍,这一点想想还挺讽刺的。







  • 存在问题



现在的理论模型还是有很多其他问题存在,需要解答和之后的新线索公开。


比如说,真正侦探的时间线现在还不清楚。少年经历,幸运儿,作家身份,爆炸,侦探。爆炸从何而来,爆炸后的失忆是否只是人格分裂,真实世界究竟是什么样的。以及,我最难以接受的,为什么被送进去孤儿院的孩子,叫“丽莎”,而不是侦探的任何名字。


现在看到分析说是因为什么“男孩子取女孩子名字好活”什么的,但我觉得这个理论非常非常非常的薄弱。他可能成为这个理论全局崩溃的致命点,这个点如果首先不成立,那么整个分析,至少是“两个世界”理论,需要几乎重新洗牌。


虽然觉得也有种可能就是官方特意不想让你把侦探和“丽莎”联系到一起而改了性别,但是同样,如果如此,那么官方故事本身这个地方也是致命逻辑弱点,会让整个故事世界观故事线都变得有些牵强。因为这是现实世界的事情,遵循我们的逻辑,而作为一个正常人,为何把一个男孩送到孤儿院的时候化为女孩名,无论怎么说,都是一个很难让人相信的点。


侦探,故事的主角,游戏的主场,还存在着太多谜团等待解开。






网上的分析还有很多,我本来想自己去看原资料,但尼玛官网把故事资料封了,说要完善剧情


可别就忘了这个坑,然后一年多了还维护着


(唉虽然很有可能,剧情是一个游戏里最容易被忽视的了,大家执着于游戏玩法,开黑,开箱子时装,绝大多数人对于剧情可能兴趣很小,就像玩LOL人很多,有多少人弄清楚每个英雄背后故事了?官方自己补完的完整英雄故事都没几个,就说明没人感兴趣了。但是剧情决定了一个游戏的上限,还是希望网易在这方面不要让人失望吧)


不过现在官方封了剧情信息,说要更正和重新设定。所以还是要等官方剧情开放,或者最重要,下一本日记出来,主线剧情才能更有眉目。


可能到时候这些全都是胡扯,那时候被打脸就赶快删除(你)






以上,我还是喜欢慈善家.jpg


没了,谢谢你看到这里,看这个人胡说八道(鞠躬)


最后留个言什么的也好呀~(Wink)











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